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推薦序 推薦序1以詩的體式入戲／嚴忠政讀劉倩妏的詩，像一封遙遠以前的情書被退回到你的住址——信雖然不是你寫的，但諸多境況卻跟你的愛情一樣。《把夢，裝進行李》也像召喚一陣微雨——你先是進到作者的氣象裡冷落自己，後來卻覺得淋漓，誘發了各種滲透。這是一種穿透，如同她在戲劇中，搬演了我們的悲喜，同時也是她的悲喜。那些悲喜並不是「再見」那麼容易。演員的走位、台詞，乃至眼神肢體演壞了，可以再來一次。而那些乾燥花、複製畫，那些道具，反而有著長生不死的恨意，但畢竟它們不用為心跳的意義負責，已經存在的東西就這樣存在著。而凡胎不是這樣。演著，演著，就在劇本外哭了。劇本內，陽光煦煦，台詞從容；劇本外呢，烏雲擴大為故鄉，有時讓人猝不及防，來不及回到夢中躲雨，更來不及把夢整理好。還好，劉倩妏是來得及的。她選擇把詩，把夢，裝進行李。帶著它，抵達自己所想的境地。詩人作為一個有高度覺察的存在，當他面對生存狀態中的客體，自然就不是只有「看見」它們，而是「看穿」那些物態，那些虛假的擬態，並且反身叩問自己「是什麼」。例如，在〈餐桌漂流〉這一首詩，「心臟像未熟透的蛋白/不安地跳動」，因爲「鼻尖是被調味過的蕃茄/攪和眼睛灑下的蔥花」，你覺得人生最真實的況味是什麼？你嗅到的、選擇別人想看的，那些「獲准」搬到桌面上的東西，是你最初要的香氣嗎？索性，詩人能夠以自己的覺察來調動文字，就如同自由調動主客體，文思細膩，細到可以穿透現實的鐐銬，自我解鎖。如作者所言，「時間」這東西很有才華。時間的才華是讓我們留下遺憾，倩妏的才華是讓遺憾成為詩歌。當詩歌成為表演藝術者的氣質，在螢光目前，即使她只站在小數點之後，也會成為最細膩的「存在者」，再由質感去成就「整數」。就如同開場的第一首詩：「我景仰一人/不同於萬人景仰/我喜歡整數/更蒐集小數點」。何況，倩妏早已在劇本裡擔綱，還能出入、棲居於詩歌。當倩妏選擇用詩歌來棲居，她的詩當然有質樸、真誠的一面，但把一首詩的語言形式經營好，又何嘗不是真誠。於是讀者可以看見這些詩質很好的作品，例如：無聲的瑜珈每個體式裡找到每根骨頭在點與點之間連結靈魂，垂直的線——〈細雨瑜珈〉你一定是在設計系畢業才能如此從容不迫地設計相遇設計對眼設計漏拍的心跳設計呼吸的躲藏以及世界的停頓——〈你一定是在設計系畢業〉有種黑暗叫背影會寄生眼球——〈詩人的眼淚〉每個相逢的人，都貴在一起迷路。起初我並不知道，還有誰跟我們一起寫詩？或許困頓，或許是世界的「不等式」，需要文字來投石問路。等號的另一端，一個演員走來了，她說：「霧氣多了就該學冷氣/打開自動除濕」。那時的她，手捧《時間畢竟》，說她喜歡；這時的她，成為了我們的喜歡。「詩」是自帶氣質的演員，倩妏也是。推薦序2訓練有素的迷失／蔡淇華班雅明說：「在一座城市中不辨方向，這說明不了什麼。但在一座城市中使自己迷失，就像迷失在森林中，卻需要訓練。」在詩的森林，劉倩妏便是一位訓練有素的迷失者。二○一六年，劉倩妏離開故鄉馬來西亞，隻身來到臺東拍攝《讓愛飛揚》。在一個颱風天，劉倩妏讓自己迷失在東海岸風雨交加小小的城，踅到一家書店，拿起一本依稀叫做《寫作吧